2026. 11. 15. 주일 3 부
신23:1~25 이스라엘에 명하신 거룩과 자비
20절 “타국인에게 네가 꾸이면 이식을 취하여도 가하거니와 너의 형제에게 꾸이거든 이식을 취하지 말라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네가 들어가서 얻을 땅에서 네 손으로 하는 범사에 복을 내리시리라”
이스라엘에 맡겨진 사명은 바로 가나안 7족속을 심판하고, 그 땅을 하나님의 나라로 만드는 것이었습니다. 오늘 우리에게 맡겨진 사명도 오직 예수그리스도만을 구주로 모시고 살며, 이웃사랑인 세계 복음화에 방향 맞춘 삶입니다. 이 삶은 하나님께서 주도하시는 것이기 때문에, 우리는 임마누엘의 축복만 누리면 됩니다. 우리는 지금 하나님께서 맡기신 거룩한 영적 전쟁을 치르는 중입니다. 그러기 때문에 하나님께서 가증이 여기시는 나 중심, 돈 중심, 성공 중심, 쾌락 추구 등 아주 작은 불신앙이라도 우리 안에 남아 있지 않도록 성령의 충만함을 항상 구하여야 할 것입니다.
1. ‘여호와의 총회(카알)’와 교회(에클레시아)(1~8절)
1) 여호와의 총회에 속할 수 없는 자들인 1절의 사람들은 스스로 후대 생산력의 은총을 거부하여 하나님의 뜻을 거역한 자들이었습니다. 이들은 하나님의 창조 섭리를 거스르는 사람들입니다. 2절의 사생자는 합법적인 결혼이 아닌 근친상간으로 난 자들로 암몬과 모압 사람이 여기에 해당합니다.
2) 모압과 암몬은 소돔과 고모라가 멸망한 이후 아브라함의 조카 롯으로부터 태어난 사람들입니다. 4절은 이들이 여호와의 총회에 들어갈 수 없는 또 다른 이유를 여호와의 총회를 멸하려 했던 일들을 알려주고 있습니다. 전에 기독교인이었다가 세상으로 되돌아간 사람은 철저히 회개하지 않으면 교회의 회원이 될 수 없습니다.
3) 내가 나의 주인이 되고 내 소견이 삶의 기준이 된 자들은 교회의 총회에 들어올 수 없습니다. 누구를 막론하고 회개하여 그리스도를 구주로 모시고 그리스도인이 된 사람만 총회에 들어올 수 있는 것입니다. 오직 하나님의 마음과 생각과 기준을 가진 자들만이 들어오게 하셨다는 말입니다.
4) 7~8절은 에돔과 애굽 사람 중 여호와의 총회에 들어오기를 원한다면 허락해 준다는 뜻입니다. 그들 중 원하는 사람은 할례받고 총회에 들어갈 수 있었습니다. 이처럼 이스라엘 후손이 아닌 사람이 여호와의 총회에 들어가는 것이 전혀 불가능한 것은 아니었습니다. (라합, 룻의 예)
2. 네 삶의 진영을 정결하게 하라(9-14절)
1) 9~14절은 이스라엘 백성이 전쟁 중에 지켜야 하는 규례를 다루고 있습니다. 이스라엘 백성에게 전쟁의 승리는 하나님과 함께하는 것에 달려 있었습니다. 따라서 이스라엘은 전쟁 시에도 하나님께서 함께하고 계신 그들의 진영을 거룩하게 보전해야만 했습니다.
2) 당시 이스라엘이나 오늘 우리 역시 영적 전쟁 중에 살고 있습니다. 14절 말씀처럼 우리 안에는 하나님이 임재해 계십니다. 거룩하신 하나님 앞에서 하나님의 도우심을 구하며 전쟁에 집중해야 하는 것입니다. 그런데 나 중심의 욕구에 빠져 있는 것은 부적절한 모습이었던 것입니다.
3) 11절을 보니, 만일 밤에 몽설한 자가 있으면 그는 진 밖에 나가 자성해야 합니다. 나 중심 상태에서 세상의 타락 문화에 젖어있으면 부정해질 수밖에 없습니다. 그래서 술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 너희는 오직 성령의 충만함을 받으라는 것입니다.
4) 12절에는 오물 처리 규정에 대해서 말씀하십니다. 일상의 세밀한 부분까지도 정결함과 거룩함을 요구하시는 하나님의 뜻을 잘 붙드시기 바랍니다. 우리 안에 거룩하신 하나님께서 함께하시기 때문에 그에 맞게 생활할 것을 요구하시는 것입니다. 신앙생활에서 승리하는 비결은 오직 하나님 아버지와 함께하는 것뿐입니다.
3. 사회적 약자와 공의에 관한 규정(15~25절)
1) 고대 사회에서 노예는 주인의 재산목록에 들어갈 만큼 비인간적인 취급을 받았습니다. 따라서 종이 주인을 피하여 도망친 경우, 그 주인에게 돌려주는 그것이 규정입니다. 그러나 본문 16절은 주인의 심한 학대를 참지 못하고 목숨을 걸고 도망친 노예의 경우는 “그가 있고자 하는 곳에 거하게 하고 그를 압제하지 말지니라” 하셨습니다.
2) 그대로 주인에게 돌아가면 죽게 될 수도 있습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들이 힘없고 연약한 자들에게 피난처와 안식처 같은 역할을 감당하기를 원하셨습니다. 하나님께서는 주인을 피해 도망한 노예를 다시 그 주인에게 데려가지 말고, 노예에게 자비를 베풀어 그가 살고 싶은 곳에 가서 살 수 있도록 선택권을 주도록 하셨습니다.
3) 하나님께서는 이스라엘 여자나 남자 중에 절대로 몸을 파는 사람이 나와서는 안 된다고 말씀하셨습니다. 이러한 가증한 행위를 통해 번 돈을 가지고 하나님의 성소에 서약이나 맹세를 이루기 위해 오지 말라고 금지하셨습니다. 이같은 자들을 향하여 18절에 “개 같은 자의 소득”이라는 강한 질책의 어조를 사용하셨습니다.
4) 19절은 동족 이스라엘의 어려운 형제에게 빌려준 돈, 음식, 물건에 대하여 이자를 받지 말라는 말씀입니다. 그러나 이방인에게는 돈을 빌려주고 이자를 받을 수 있었습니다. 이 말씀은 하나님께서 한 가족인 동족에게 자비를 베풀라는 의미가 담겨 있습니다. 만일 이러한 명령을 지키는 경우 하나님께서 친히 그 사람이 손으로 하는 모든 일에 복을 주시겠다고 약속하셨습니다.
결론: 주안에서 이웃을 배려하며 사는 자가 되라.
1) 배려는 상대방이 처한 환경에 대해 사랑과 관심을 갖고 잘 보살펴 주는 것을 말합니다. 이 세상 사람들 가운데 배려하며 살아야 한다는 것을 모르는 사람은 거의 없을 것입니다. 하지만 실제로 남을 배려하며 살아가는 사람들이 그렇게 많지 않은 것 같습니다.
2) 이웃을 배려하지 못하는 것은 상대방의 입장에서 생각하지 않기 때문입니다. 언제나 내 입장만 생각하면 가족이라도 배려할 수가 없습니다. 항상 사람은 자신의 유익을 구하려고 하는 욕심이 있습니다. 그 욕심 때문에 자신의 입장에서만 생각할 때가 많습니다. 반면, 나의 유익을 좀 내려놓으면 상대방이 보이기 시작합니다.
3) 어려운 이웃을 향한 자비가 율법의 참된 정신입니다. 어려운 사람이 남의 포도밭이나 곡식밭에 들어가서 그릇에 담아가는 것은 안 되지만, 손으로 이삭을 따서 허기를 채우는 것은 극빈자를 위한 배려입니다. 상대방의 입장으로 생각하면 우리는 배려할 수 있습니다.
4) 가난한 사람들에게 어떤 이자라도 받지 말라고 하시는 이유가 무엇이겠습니까? 가난한 사람들이 다른 사람에게 뭔가 빌리는 것은 살기가 어렵기 때문입니다. 생활고에 허덕이는 그들에게 이자까지 요구한다면 그들의 생계는 더 압박을 받을 수 밖에 없습니다. 하나님께서는 가난한 사람의 입장을 생각하고 그들을 배려하라는 것입니다.
하나님의 백성은 자기 유익을 추구하는 것이 아니라 상대방의 입장을 먼저 생각하고 배려할 수 있어야 합니다. 그 배려가 바로 이웃사랑입니다. 내가 남을 배려하는 것은 겉으로 보기에 손해가 되는 것 같이 보이지만 그렇지 않습니다. 그 모든 것을 지켜보시는 하나님께서 복을 더해주십니다. 이처럼 하나님께서는 이스라엘 사람들이 그들의 형제들을 돕고 자비를 베풀고 구제하는 일에 힘쓸 것을 명령하셨습니다. 이기적으로 사는 것은 하나님의 뜻이 아닙니다. 하나님께서 우리를 세우신 뜻은 힘들고 어려운 이웃들을 섬기며 살라는 것입니다. 하나님께서 우리에게 맡기신 것들을 사랑으로 나누며 섬기며 살아가는 선한 청지기 되시기를 축복합니다.
